Heeramandi Web Series: हीरामंडी सांस्कृतिक धरोहर, स्वतंत्रता संग्राम का हिस्सा होने के कारण, Red Light (तवायफ खाना) में बदलने की दर्दनाक कहानी

प्रस्तावना:

हीरामंडी: द डायमंड बाज़ार 2024 की एक भारतीय हिंदी-भाषा की पीरियड ड्रामा टेलीविजन सीरीज है, जिसे संजय लीला भंसाली ने बनाया और निर्देशित किया है। यह सीरीज लाहौर के हीरामंडी के रेड-लाइट डिस्ट्रिक्ट में तवायफों के जीवन और ब्रिटिश राज के खिलाफ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान उनके संघर्ष पर आधारित है। इस लेख में यह बताया गया है की कैसे एक सांस्कृतिक धरोहर स्वतंर्ता संग्राम में भाग लेने के कारण  रेड-लाइट डिस्ट्रिक्ट हीरामंडी अंग्रेजो द्वारा घोसित कर दिया गया।  तब से लेकर अब तक वह एक प्रसिद्द Red Light Area बन गया है।

Netflix की हालिया सीरीज़ “हीरामंडी: द डायमंड बाज़ार” ने दर्शकों को लाहौर के ऐतिहासिक रेड-लाइट डिस्ट्रिक्ट हीरामंडी की एक झलक दिखाने का प्रयास किया है। यह शो भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान तवायफों के जीवन की नाटकीय प्रस्तुति करता है, लेकिन यह उस जटिल और समृद्ध इतिहास की केवल एक छाया है जिसे हीरामंडी में छिपा हुआ है। यह लेख उस वास्तविक कहानी को उजागर करने का प्रयास करेगा, जो एक बार सांस्कृतिक और कलात्मक केंद्र के रूप में फली-फूली, और जिसे आधुनिक कथाओं में अक्सर गलत समझा और गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है।

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हीरामंडी का उद्भव:

हीरामंडी का उद्भव मुग़ल काल से होता है, जिसका नाम महाराजा रणजीत सिंह के प्रधानमंत्री हीरा सिंह के नाम पर रखा गया था। इसे शुरू में एक अनाज मंडी के रूप में स्थापित किया गया था, लेकिन बाद में यह एक सांस्कृतिक केंद्र में बदल गया। यहां विभिन्न क्षेत्रों से तवायफें आईं, जिन्होंने शास्त्रीय संगीत और नृत्य में अपनी महारत का प्रदर्शन किया। इन प्रस्तुतियों में उस समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का जश्न मनाया गया, जो उस समय के धनी और कुलीन लोगों के संरक्षण में फली-फूली।

हीरामंडी की तवायफें:

हीरामंडी की तवायफें केवल मनोरंजन करने वाली नहीं थीं; वे संस्कृति और परिष्कार की प्रतिमूर्ति थीं। शास्त्रीय कला में प्रशिक्षित, ये तवायफें कवि, संगीतकार और नृत्यांगना थीं, और उन्होंने मुग़ल दरबारों के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके सैलून बौद्धिक सभाओं के केंद्र थे, जहां राजनीति, कविता और दर्शन पर उतनी ही चर्चा होती थी जितनी कि संगीत और नृत्य प्रदर्शन होते थे।

एक तवायफ बनने की यात्रा:

हीरामंडी में एक लड़की की तवायफ बनने की यात्रा अक्सर परंपरा और आवश्यकता में निहित होती थी। कई लड़कियां तवायफों के परिवारों में पैदा होती थीं, जहां कला उनकी विरासत और आजीविका थी। उन्हें छोटी उम्र से ही शास्त्रीय नृत्य, जैसे कथक, गायन, कविता और बातचीत की कला में प्रशिक्षित किया जाता था। कुछ के लिए, यह आर्थिक उत्तरजीविता के लिए किया गया चुनाव था, जबकि अन्य को मंच की आभा और एक सम्मानित कलाकार बनने की प्रतिष्ठा ने आकर्षित किया। प्रशिक्षण कठोर था, जिसका उद्देश्य सबसे समझदार दर्शकों को भी मंत्रमुग्ध कर देना था।

जब वे अपने शिल्प में पारंगत हो जातीं, तो ये लड़कियां हीरामंडी के सैलून में प्रदर्शन करतीं, उनकी प्रतिभा अतीत की भव्यता और उनके वर्तमान की वास्तविकताओं के बीच एक सेतु बनाती। यह एक ऐसा जीवन था जो कला के इर्द-गिर्द घूमता था, लेकिन यह एक ऐसा जीवन भी था जिसे सामाजिक चुनौतियों और बदलते समय के सामने दृढ़ता की आवश्यकता थी।

प्रसिद्ध तवायफें:

इतिहास के विभिन्न दौरों में, कई तवायफों ने भारतीय उपमहाद्वीप के सांस्कृतिक और सामाजिक ताने-बाने पर एक अमिट छाप छोड़ी है। इनमें से प्रमुख थी बेगम समरू, जिन्होंने तवायफ के दर्जे से उभर कर पश्चिमी उत्तर प्रदेश के सरधना की रियासत पर शासन किया। मोरन सरकार महाराजा रणजीत सिंह की पत्नी बनीं और उन्हें शाही दरबार में उनके प्रभाव के लिए याद किया जाता है। वजीरन को लखनऊ के अंतिम नवाब वाजिद अली शाह द्वारा संरक्षण मिला और उन्होंने शहर के सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बेगम हज़रत महल, वाजिद अली शाह की पहली पत्नी, केवल तवायफ ही नहीं थीं, बल्कि 1857 के भारतीय विद्रोह में एक प्रमुख व्यक्ति भी थीं। गौहर जान एक शास्त्रीय गायिका थीं जिन्हें भारत का पहला रिकॉर्डिंग का सम्मान प्राप्त हुआ। अंत में, ज़ोहराबाई अगेरेवाली को शास्त्रीय संगीत में उनके योगदान और तवायफों की समृद्ध परंपरा का हिस्सा बनने के लिए जाना जाता है। ये महिलाएं केवल मनोरंजन करने वाली नहीं थीं; वे शिक्षिका, प्रभावशाली व्यक्तित्व और कभी-कभी क्रांतिकारी भी थीं, जिन्होंने अपने युग के इतिहास को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

तवायफों की दीक्षा समारोह:

कठा में तवायफों की दीक्षा का समारोह, जिसे मिस्सी समारोह के नाम से जाना जाता है, एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक घटना थी। यह एक तवायफ के पेशेवर जीवन की शुरुआत का प्रतीक था और उसके दांतों के उद्घाटन कालापन के साथ चिह्नित किया गया था। यह अनुष्ठान एक बड़े उत्सव का हिस्सा था, जो नई तवायफ का कलाकारों की समुदाय में स्वागत करता था और उसकी कठा की सोफिस्टिकेटेड सांस्कृतिक प्रथाओं में संलग्न होने की तत्परता को दर्शाता था। समारोह परंपरा में डूबा हुआ था और इसमें संगीत, नृत्य और प्रतिष्ठित अतिथियों की उपस्थिति भी शामिल थी, जो तवायफ के भविष्य के कलाकार और सांस्कृतिक पारखी के रूप में उसके भविष्य की भूमिका को दर्शाता था। यह एक दीक्षा का संस्कार था जो उस समय की सांस्कृतिक धारा में तवायफ की महत्वपूर्ण भूमिका को रेखांकित करता था।

औपनिवेशिक प्रभाव:

ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन ने हीरामंडी की धारणाओं और स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव लाया। तवायफें, जो कभी अपनी कला और बौद्धिकता के लिए सम्मानित थीं, नए शासन के तहत हाशिये पर चली गईं। ब्रिटिश अधिकारियों की तवायफों के पेशे की नैतिकवादी दृष्टिकोण ने उनकी सामाजिक स्थिति में गिरावट का कारण बना, और हीरामंडी का सांस्कृतिक संस्थान से एक रेड-लाइट डिस्ट्रिक्ट में रूपांतरण शुरू हो गया।

स्वतंत्रता संग्राम के दौरान हीरामंडी:

भारत की स्वतंत्रता की लड़ाई के दौरान हीरामंडी सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता का संगम बन गया। कुछ तवायफों ने स्वतंत्रता आंदोलन का समर्थन करने के लिए अपने प्रभाव और संसाधनों का उपयोग किया, नेताओं और क्रांतिकारियों की मेजबानी की, और यहां तक कि ब्रिटिश राज के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया। अपनी ब्रिटिश विरोधी गतिविधियों के कारण उन्हें अक्सर निशाना बनाया गया; उनके कठे छापे गए और उनके कार्यों को वेश्यावृत्ति के रूप में बदनाम किया गया, जिससे उनकी कला को अवैध करार दिया गया। उनके योगदान, जो महत्वपूर्ण थे, इतिहास के पन्नों में अक्सर उपेक्षित रहते हैं।

क्या हीरामंडी ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया था?

भारत की आज़ादी के संघर्ष के दौरान हीरा मंडी राजनीतिक और सामाजिक सक्रियता का केंद्र बन गई। कुछ वेश्याओं ने अपने प्रभाव और संसाधनों का इस्तेमाल स्वतंत्रता आंदोलन का समर्थन करने, नेताओं और क्रांतिकारियों की मेज़बानी करने और यहां तक ​​कि ब्रिटिश राज के खिलाफ़ विरोध प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए किया।

हीरामंडी का पतन:

स्वतंत्रता और भारत और पाकिस्तान के विभाजन के बाद, हीरामंडी का पतन और भी तेज़ हो गया। तवायफें, जिन्होंने कभी समाज में एक सम्मानित स्थान प्राप्त किया था, सख्त नैतिक संहिता थोपने वाली नई सरकारों के अधीन हाशिये पर धकेल दी गईं। सदियों से फली-फूली समृद्ध संस्कृति का पतन शुरू हो गया, और तवायफों की विरासत खतरे में पड़ गई।

हीरामंडी की आज की स्तिथि:

आज, हीरामंडी अपने पूर्व वैभव की एक मात्र छाया के रूप में खड़ा है। यह क्षेत्र अभी भी लाहौर, पाकिस्तान के दिल में स्थित है, लेकिन भव्यता और सांस्कृतिक महत्व काफी हद तक कम हो गया है। एक समय में मनाई जाने वाली कला रूपों और तवायफों के समुदाय को इतिहास में एक फुटनोट के रूप में कम कर दिया गया है, जिसमें कुछ ही लोग इन परंपराओं को जीवित रखने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।

विरासत की सुरक्षा:

चुनौतियों के बावजूद, हीरामंडी के इतिहास और संस्कृति को संरक्षित करने के लिए निरंतर प्रयास किए जा रहे हैं। कलाकार, इतिहासकार, और सांस्कृतिक कार्यकर्ता उन कहानियों और कला रूपों को दस्तावेज़ीकरण करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं जो हीरामंडी में उत्पन्न हुए थे। ये प्रयास सुनिश्चित करते हैं कि तवायफों की विरासत और भारतीय उपमहाद्वीप के सांस्कृतिक ताने-बाने में उनके योगदान को भुलाया न जाए।

तवायफों का अंतिम दौर:

हीरामंडी की तवायफों की संध्या उस सांस्कृतिक रूप से समृद्ध युग के अंत को दर्शाती है जिसने लाहौर के इतिहास को परिभाषित किया था। इस परंपरा को अंतिम रूप से आगे बढ़ाने वालों में मलका पुखराज थीं, जो शास्त्रीय संगीत और नृत्य की दुनिया में एक प्रसिद्ध नाम थीं, जिनका 2004 में निधन हो गया। एक और उल्लेखनीय व्यक्तित्व ज़रीना बेगम थीं, जो प्रसिद्ध गायिका बेगम अख्तर की शिष्या थीं, जिन्होंने 2018 में इस दुनिया को अलविदा कहा। ये महिलाएं उस परंपरा की अंतिम वाहक थीं जो कभी मुगल साम्राज्य के आंगनों में फली-फूली थी, और उन्होंने उस सोफिस्टिकेटेड कला को जीवित रखा जिसने तवायफों के अस्तित्व को परिभाषित किया।

लाहौर की शाही मोहल्ला का हीरामंडी में रूपांतरण:

रणजीत सिंह के लाहौर पर विजय ने शाही मोहल्ला की सांस्कृतिक प्रमुखता को पुनर्जीवित किया। बाद में, महाराजा रणजीत सिंह के प्रधानमंत्री, हीरा सिंह डोगरा ने इसे एक आर्थिक केंद्र के रूप में देखा, और एक अनाज मंडी की स्थापना की, जिसे ‘हीरा सिंह दी मंडी’ के नाम से जाना जाता था, और यह ‘हीरामंडी’ के रूप में विकसित हुई। इस क्षेत्र की सुंदरता के लिए प्रशंसा की जाने वाली महिलाओं के साथ इसके संबंध के बावजूद, ब्रिटिश उपनिवेशवाद और विक्टोरियन नैतिकता ने पारंपरिक नृत्य प्रदर्शन के पतन का कारण बना। फिर भी, हीरामंडी ने नूरजहाँ और मुमताज़ शांति जैसी पाकिस्तानी सिनेमा की सितारों के लिए एक पालना बना रहा। आज, यह अपने पूर्व स्वरूप की केवल एक छाया के रूप में खड़ा है, एक बाजार से एक रेड-लाइट डिस्ट्रिक्ट में बदलता है, जिसमें केवल इसके रंगीन अतीत के टुकड़े ही शेष हैं।

तवायफों से प्रेरित कृतियाँ:

लाहौर का ऐतिहासिक इलाका हीरामंडी लंबे समय से कलाकारों और कहानीकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत रहा है। इस क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर और तवायफों के जीवन ने साहित्य से लेकर सिनेमा तक विभिन्न कृतियों को प्रेरित किया है। नेटफ्लिक्स की सीरीज़ ‘हीरामंडी: द डायमंड बाज़ार’ ऐसी ही एक कृति है, जो इस स्थान के एक नाटकीय प्रस्तुति को दर्शाती है, जिसमें तवायफों की भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान की भूमिका पर ध्यान केंद्रित किया गया है। संजय लीला भंसाली की दृष्टि इन महिलाओं की अनकही कहानियों को जीवंत करती है, जो उनके कला और स्वतंत्रता की लड़ाई को मिलाकर प्रस्तुत करती हैं। इसके अलावा, फैशन उद्योग ने भी हीरामंडी से प्रेरणा ली है, जिसमें पारंपरिक कढ़ाई और इस क्षेत्र के ऐतिहासिक महत्व के अनुकूल प्रतीक शामिल हैं।

तवायफ जैसी संस्कृतियाँ विश्वभर में:

दक्षिण एशियाई क्षेत्र के बाहर, महिला मनोरंजनकर्ताओं की संस्कृति को दुनिया भर में विभिन्न रूपों में पाया जा सकता है, जहां महिलाओं ने कलाकारों, साथी, और मनोरंजनकर्ताओं के रूप में समान भूमिका निभाई, यद्यपि विभिन्न शीर्षकों और सामाजिक संदर्भों के तहत। जापान में, गीशा परंपरा शायद सबसे करीबी समानांतर है, जहां ये महिलाएं संगीत, नृत्य और बातचीत जैसी विभिन्न कलाओं में अत्यधिक प्रशिक्षित होती हैं, और ‘ओचाया’ या चाय घरों में सोफिस्टिकेटेड होस्टेस के रूप में काम करती हैं। फ्रांस में, 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान, ‘डेमी-मोंड’ एक ऐसा शब्द था जिसका उपयोग उन महिलाओं के लिए किया जाता था जो सम्मानजनक समाज के किनारे पर रहती थीं, अक्सर धनी पुरुषों की रखैल के रूप में, और जो अपनी बुद्धिमता, सुंदरता और कलात्मक प्रतिभाओं के लिए जानी जाती थीं। इन महिलाओं ने, तवायफों की तरह, शक्तिशाली व्यक्तियों के साथ अपने घनिष्ठ संबंधों के कारण एक विशिष्ट प्रभाव और स्थिति प्राप्त की, बावजूद इसके कि उनके सामाजिक स्थान अस्पष्ट थे।

ग्रामोफोन लड़कियाँ:

तवायफों को शास्त्रीय कला में उनकी महारत के लिए जाना जाता था, लेकिन उनके विरासत का एक विशेष रूप से दिलचस्प पहलू उनके शुरुआती रिकॉर्डिंग उद्योग में योगदान है। 20वीं सदी की शुरुआत में, जब ग्रामोफोन लोकप्रिय हुआ, तवायफें उन पहली प्रदर्शनकारियों में से थीं जिन्होंने संगीत रिकॉर्ड किया। इस प्रकार उनकी आवाज़ें सबसे पहले रिकॉर्ड पर अमर हो गईं, जिससे शास्त्रीय भारतीय संगीत को व्यापक दर्शकों तक पहुंचाने में मदद मिली। यह शाही दरबारों और सैलूनों में लाइव प्रदर्शन से लेकर रिकॉर्डिंग स्टूडियो में कला के प्रसार के इस बदलाव को दर्शाता है।

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इस लेख के माध्यम से, हीरामंडी की खोई हुई सांस्कृतिक धरोहर, तवायफों के जीवन और उनकी कला को उजागर करने का प्रयास किया गया है। इस लेख में ‘हीरामंडी’ शब्द का उपयोग बार-बार किया गया है ताकि इसका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व स्पष्ट हो सके और साथ ही यह सुनिश्चित किया जा सके कि यह शब्द इस लेख में अच्छी तरह से उभर कर आए।